La victoria final en Yorktown se logró gracias a un esfuerzo financiero internacional sin precedentes:
-El judio sefardí Haym Salomon, movilizó el crédito interno en los mercados del norte; para poner en marcha el ejército de Washington.
-Mientras que el pueblo de La Habana, financió la flota naval francesa en el sur; con dinero en efectivo real.
-El judio sefardí Haym Salomon, movilizó el crédito interno en los mercados del norte; para poner en marcha el ejército de Washington.
-Mientras que el pueblo de La Habana, financió la flota naval francesa en el sur; con dinero en efectivo real.
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La Batalla de Yorktown en 1781 fue el enfrentamiento militar decisivo que aseguró la independencia de los Estados Unidos en la Guerra de Independencia.
Fecha:
Del 28 de septiembre al 19 de octubre de 1781.
Ubicación:
Yorktown, Virginia.
Fuerzas aliadas:
Tropas estadounidenses y francesas lideradas por el general George Washington y el conde de Rochambeau, junto con el apoyo naval del almirante de Grasse.
Fuerzas británicas:
Tropas al mando de lord Charles Cornwallis, quien quedó atrapado y obligado a rendirse.
Desenlace:
La rendición masiva de los británicos condujo directamente a las negociaciones de paz y al Tratado de París de 1783, sellando el nacimiento de la nueva nación.
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Por fatalismo geográfico y geopolítico, los cubanos somos como los judíos, y al final de las cuentas, al igual que ellos; siempre acabamos pagando los platos rotos, perdiéndolo todo, sin suerte, como si estuviéramos maldecidos por algún pecado original.Lo que en cubano sería:
Todos los pájaros comen arroz, pero el Toti paga las culpas!
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City of London:
Es el núcleo histórico, y el principal distrito financiero de la capital británica, conocido popularmente como la «Milla Cuadrada» (Square Mile).
Qué es la City de Londres?
Unidad independiente:
No es solo un barrio, sino una corporación autónoma con su propio alcalde (Lord Mayor), su propia policía; y leyes que la distinguen del resto del Gran Londres.
Origen romano:
Fue fundada por los romanos en el siglo I bajo el nombre de Londinium.
Poder económico:
Hoy alberga instituciones globales como la Bolsa de Londres (London Stock Exchange) y numerosos bancos internacionales.
Qué relación tiene con los judíos?
La conexión entre la City de Londres y la comunidad judía se remonta a la Edad Media, con una presencia documentada desde el siglo XI, tras la llegada de judíos bajo el reinado de Guillermo el Conquistador y Guillermo II:
El barrio medieval de Old Jewry:
En el corazón de la actual City, alrededor de zonas como el Banco de Inglaterra, existió un importante barrio o judería medieval.
Calles como Old Jewry, Poultry y Cheapside recuerdan el lugar donde vivía esta comunidad antes de ser expulsada de Inglaterra en 1290 por el edicto del rey Eduardo I.
Restricciones y finanzas:
Durante la Edad Media, debido a las restricciones que se les imponían en otros oficios, muchos judíos se dedicaron a actividades financieras y de préstamo de dinero; una labor vital para la Corona pero que también los expuso a tensiones sociales y violencia, como los disturbios de 1189 en Jewry Street.
El retorno en el siglo XVII:
Llegaron desde Normandía(Francia), y ya eran familias de comerciantes, y urbanitas con capital propio.
El rey los trajo porque necesitaba dinamizar la economía de Inglaterra(que era puramente agrícola); con personas que supieran manejar monedas, contratos y comercio a gran escala.
2-El monopolio forzado del dinero (La Iglesia y la "Usura").
En la Edad Media, la Iglesia Católica prohibía estrictamente la usura(lo que que hoy se llama tu tarjeta de crédito🤣) a los cristianos.
Consideraban que cobrar por el paso del tiempo era un pecado.
Los cristianos no podían prestar con intereses.
Los judíos no estaban sujetos a las leyes de la Iglesia católica, por lo que eran los únicos que legalmente podían hacer préstamos cobrando un interés.
Esto creó un nicho económico forzado:
La Corona les prohibía la agricultura y la artesanía; pero les dejaba el monopolio de la banca.
3-Cómo comían y vestían si no podían producir?
Aunque no podían sembrar la tierra, los judíos usaban el dinero que ganaban con los intereses de los préstamos; para comprar absolutamente todo lo que necesitaban en el mercado abierto.
Comida y ropa:
Compraban los alimentos a los granjeros cristianos y la ropa a los tejedores.
Comercio interno:
Aunque no eran artesanos, sí podían actuar como mercaderes o intermediarios de productos (comprar seda, vino o especias importadas y revenderlas).
Prendas de garantía:
Muchas veces, la gente que pedía un préstamo no lo devolvía con monedas, sino que dejaba en garantía(empeño) objetos valiosos:
Abrigos de piel, joyas, armaduras, o excedentes de cosechas.
Los judíos revendían estos objetos para obtener ganancias directas.
4-El peligroso rol de "Esponjas del Rey":
Los judíos en la Inglaterra medieval no eran ciudadanos comunes; eran propiedad legal directa del Rey; técnicamente llamados Servi Camerae Nostrae o siervos de la cámara real.
El Rey los protegía de los nobles, porque los judíos cobraban intereses a los cristianos, acumulaban mucho dinero, y luego el Rey les cobraba impuestos altísimos, o les confiscaba fortunas cuando necesitaba financiar guerras o castillos.
Básicamente, los judíos absorbían el dinero del pueblo mediante préstamos; y el Rey exprimía a los judíos mediante impuestos.
Esta dinámica les permitió tener un nivel de vida sofisticado; comprar casas de piedra en la City de Londres para protegerse de los incendios y disturbios.
Pero eso los convirtió en blanco del odio de los nobles, y ciudadanos que les debían dinero, lo que finalmente llevó a su expulsión en 1290 cuando el rey\ ya no los necesitaba.
Restricciones y finanzas:
Durante la Edad Media, debido a las restricciones que se les imponían en otros oficios, muchos judíos se dedicaron a actividades financieras y de préstamo de dinero; una labor vital para la Corona pero que también los expuso a tensiones sociales y violencia, como los disturbios de 1189 en Jewry Street.
El retorno en el siglo XVII:
Tras la readmisión formal de los judíos en Inglaterra impulsada por Oliver Cromwell en el siglo XVII, los primeros asentamientos y sinagogas modernas se establecieron en las inmediaciones de la City(en zonas como Creechurch Lane y Bevis Marks), marcando el renacimiento de la vida judía en Londres.
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Pregunta:
No acabo de entender... si a lo judíos no los dejaban hacer actividades productivas... rayos, de donde sacaban dinero para prestar, y a la vez comer, vestirse, vivir... ellos y sus familias... las cuentas no me salen?
Respuesta:
Es una excelente pregunta y da en el clavo de una de las mayores contradicciones de la historia medieval.
Si no podían poseer tierras ni entrar a los gremios artesanales, de dónde salía el dinero inicial?
La respuesta está en cómo llegaron a Inglaterra, su red internacional y las leyes especiales que los reyes crearon para usarlos como "esponjas financieras".
Aquí te explico detalladamente cómo funcionaba su economía para sobrevivir y prosperar:
1-El capital inicial:
Vinieron como inversores elegidos.
Los judíos no llegaron a Inglaterra como refugiados pobres; sino que fueron invitados expresamente por el rey Guillermo el Conquistador en el año 1066.
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Pregunta:
No acabo de entender... si a lo judíos no los dejaban hacer actividades productivas... rayos, de donde sacaban dinero para prestar, y a la vez comer, vestirse, vivir... ellos y sus familias... las cuentas no me salen?
Respuesta:
Es una excelente pregunta y da en el clavo de una de las mayores contradicciones de la historia medieval.
Si no podían poseer tierras ni entrar a los gremios artesanales, de dónde salía el dinero inicial?
La respuesta está en cómo llegaron a Inglaterra, su red internacional y las leyes especiales que los reyes crearon para usarlos como "esponjas financieras".
Aquí te explico detalladamente cómo funcionaba su economía para sobrevivir y prosperar:
1-El capital inicial:
Vinieron como inversores elegidos.
Los judíos no llegaron a Inglaterra como refugiados pobres; sino que fueron invitados expresamente por el rey Guillermo el Conquistador en el año 1066.
Llegaron desde Normandía(Francia), y ya eran familias de comerciantes, y urbanitas con capital propio.
El rey los trajo porque necesitaba dinamizar la economía de Inglaterra(que era puramente agrícola); con personas que supieran manejar monedas, contratos y comercio a gran escala.
2-El monopolio forzado del dinero (La Iglesia y la "Usura").
En la Edad Media, la Iglesia Católica prohibía estrictamente la usura(lo que que hoy se llama tu tarjeta de crédito🤣) a los cristianos.
Consideraban que cobrar por el paso del tiempo era un pecado.
Los cristianos no podían prestar con intereses.
Los judíos no estaban sujetos a las leyes de la Iglesia católica, por lo que eran los únicos que legalmente podían hacer préstamos cobrando un interés.
Esto creó un nicho económico forzado:
La Corona les prohibía la agricultura y la artesanía; pero les dejaba el monopolio de la banca.
3-Cómo comían y vestían si no podían producir?
Aunque no podían sembrar la tierra, los judíos usaban el dinero que ganaban con los intereses de los préstamos; para comprar absolutamente todo lo que necesitaban en el mercado abierto.
Comida y ropa:
Compraban los alimentos a los granjeros cristianos y la ropa a los tejedores.
Comercio interno:
Aunque no eran artesanos, sí podían actuar como mercaderes o intermediarios de productos (comprar seda, vino o especias importadas y revenderlas).
Prendas de garantía:
Muchas veces, la gente que pedía un préstamo no lo devolvía con monedas, sino que dejaba en garantía(empeño) objetos valiosos:
Abrigos de piel, joyas, armaduras, o excedentes de cosechas.
Los judíos revendían estos objetos para obtener ganancias directas.
4-El peligroso rol de "Esponjas del Rey":
Los judíos en la Inglaterra medieval no eran ciudadanos comunes; eran propiedad legal directa del Rey; técnicamente llamados Servi Camerae Nostrae o siervos de la cámara real.
El Rey los protegía de los nobles, porque los judíos cobraban intereses a los cristianos, acumulaban mucho dinero, y luego el Rey les cobraba impuestos altísimos, o les confiscaba fortunas cuando necesitaba financiar guerras o castillos.
Básicamente, los judíos absorbían el dinero del pueblo mediante préstamos; y el Rey exprimía a los judíos mediante impuestos.
Esta dinámica les permitió tener un nivel de vida sofisticado; comprar casas de piedra en la City de Londres para protegerse de los incendios y disturbios.
Pero eso los convirtió en blanco del odio de los nobles, y ciudadanos que les debían dinero, lo que finalmente llevó a su expulsión en 1290 cuando el rey\ ya no los necesitaba.
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Para entender de dónde salió originalmente ese dinero, hay que retroceder un paso en la historia:
1-De dónde venían los judíos franceses (Normandía)?
Antes de cruzar a Inglaterra en 1066, estas familias judías ya vivían en el norte de Francia, principalmente en ciudades de Normandía, como Ruan, Rouen, Ruan era uno de los centros comerciales y culturales más prósperos de Europa.
Cómo obtuvieron su capital allí?
El Imperio Romano y las rutas comerciales:
Los judíos llegaron al norte de Francia siglos atrás, durante la época del Imperio Romano.
Durante generaciones, operaron como comerciantes internacionales de larga distancia.
Ventaja geopolítica:
Al estar interconectados con comunidades judías en el Mediterráneo, el norte de África y Oriente Medio, controlaban el comercio de bienes de lujo(seda, especias, tintes, vino y vidrio).
En una Europa medieval fragmentada e iletrada, los comerciantes judíos sabían leer, escribir, dominar varios idiomas y utilizar letras de cambio, lo que les permitió acumular grandes capitales en monedas de oro y plata.
2-El traslado de la fortuna a Inglaterra.
Cuando el duque Guillermo de Normandía conquistó Inglaterra en 1066 (convirtiéndose en Guillermo el Conquistador), se encontró con un país rico en tierras y agricultura, pero económicamente muy primitivo y sin dinero en efectivo líquido.
Para construir sus famosos castillos(como la Torre de Londres) y organizar su nuevo Estado, Guillermo necesitaba banqueros y dinero circulante.
Por ello, invitó formalmente a los acaudalados mercaderes judíos de [Ruan] a mudarse a Londres.
Estas familias cruzaron el Canal de la Mancha, llevando consigo sus fortunas iniciales en cofres llenos de monedas, listos para invertirlos y fundar la judería de la City.
3-El destino final:
Qué pasó en la expulsión de 1290?
Como vimos en la respuesta anterior, cuando el rey Eduardo I los expulsó 224 años después, no les permitió llevarse su fortuna de regreso a Francia.
El rey confiscó todas sus casas, sus contratos de préstamo y sus grandes reservas de oro.
A los judíos ingleses solo se les permitió abordar los barcos con la ropa que llevaban puesta y unas pocas monedas de plata para pagar el pasaje en barco.
En resumen:
Su fortuna se originó en Francia a través del comercio internacional heredado de la época romana. Esa fortuna viajó a Inglaterra para financiar a la monarquía normanda, pero al final se quedó allí, absorbida por la Corona británica tras la expulsión.
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Pregunta:
Aun así, me quedan dudas de cómo llegó la fortunas de eso judíos Ingleses, a Francia ?
De dónde la trajeron a Francia, de donde ya la tenían antes?
Respuesta:
El viaje temporal del dinero es fascinante.
Para entender de dónde salió la fortuna que los judíos llevaron de Francia a Inglaterra en 1066, hay que viajar aún más atrás en el tiempo:
al Imperio Romano y a la Alta Edad Media.
El capital de estas familias judías en Francia se acumuló a lo largo de casi mil años mediante tres etapas históricas clave:
1-El origen en Francia:
La Diáspora Romana(Siglos I al V).
Los judíos no aparecieron de la nada en Francia(entonces llamada la Galia romana).
Llegaron a partir del siglo I d.C., tras las brutales guerras en Judea; y la destrucción de Jerusalén por parte de Roma.
Muchos llegaron como prisioneros liberados o comerciantes libres.
Se asentaron en ciudades romanas clave y rutas fluviales(como Marsella, Arles, Lyon y París).
En esta época, los judíos eran ciudadanos romanos de pleno derecho.
Tenían permitido poseer tierras, viñedos, granjas, fabricar vidrio y dedicarse a la medicina.
Durante estos primeros siglos, acumularon un patrimonio inicial sólido gracias a la agricultura y la producción local en un imperio unificado.
2-Los mercaderes Radhanitas(Siglos VIII al X).
Cuando el Imperio Romano cayó, Europa se fragmentó en reinos feudales analfabetos y aislados.
Pregunta:
Aun así, me quedan dudas de cómo llegó la fortunas de eso judíos Ingleses, a Francia ?
De dónde la trajeron a Francia, de donde ya la tenían antes?
Respuesta:
El viaje temporal del dinero es fascinante.
Para entender de dónde salió la fortuna que los judíos llevaron de Francia a Inglaterra en 1066, hay que viajar aún más atrás en el tiempo:
al Imperio Romano y a la Alta Edad Media.
El capital de estas familias judías en Francia se acumuló a lo largo de casi mil años mediante tres etapas históricas clave:
1-El origen en Francia:
La Diáspora Romana(Siglos I al V).
Los judíos no aparecieron de la nada en Francia(entonces llamada la Galia romana).
Llegaron a partir del siglo I d.C., tras las brutales guerras en Judea; y la destrucción de Jerusalén por parte de Roma.
Muchos llegaron como prisioneros liberados o comerciantes libres.
Se asentaron en ciudades romanas clave y rutas fluviales(como Marsella, Arles, Lyon y París).
En esta época, los judíos eran ciudadanos romanos de pleno derecho.
Tenían permitido poseer tierras, viñedos, granjas, fabricar vidrio y dedicarse a la medicina.
Durante estos primeros siglos, acumularon un patrimonio inicial sólido gracias a la agricultura y la producción local en un imperio unificado.
2-Los mercaderes Radhanitas(Siglos VIII al X).
Cuando el Imperio Romano cayó, Europa se fragmentó en reinos feudales analfabetos y aislados.
Los caminos se volvieron peligrosos y el comercio casi desapareció.
Sin embargo, los judíos mantuvieron una ventaja única: una red internacional de comunicación.
Durante los reinados de emperadores como Carlomagno, surgió un grupo de comerciantes judíos conocidos como los Radhanitas.
Durante los reinados de emperadores como Carlomagno, surgió un grupo de comerciantes judíos conocidos como los Radhanitas.
Ellos monopolizaron el comercio de larga distancia entre la Europa cristiana y el floreciente Imperio Islámico de Oriente Medio:
Conectaban Francia con ciudades como Bagdad, Constantinopla e incluso China.
Transportaban bienes de altísimo valor y poco peso(especias, seda, perfumes, marfil, manuscritos, espadas y aceites preciosos).
Al ser prácticamente los únicos capaces de cruzar fronteras de forma segura gracias a que encontraban sinagogas y alojamiento judío en cada parada, ganaron inmensas fortunas en oro y plata, las cuales guardaban y reinvertían en ciudades del norte de Francia (como la próspera Normandía).
3-El nacimiento de la «Banca» antes de cruzar a Inglaterra.
Hacia el año 1000, los reyes y duques cristianos de Francia empezaron a prohibir a los judíos poseer tierras agrícolas para forzarlos a salir de la producción de alimentos.
Con los cofres llenos de las monedas de oro obtenidas del comercio internacional, los judíos se vieron obligados a reinventarse: utilizaron su capital líquido para convertirse en prestamistas urbanos.
Conectaban Francia con ciudades como Bagdad, Constantinopla e incluso China.
Transportaban bienes de altísimo valor y poco peso(especias, seda, perfumes, marfil, manuscritos, espadas y aceites preciosos).
Al ser prácticamente los únicos capaces de cruzar fronteras de forma segura gracias a que encontraban sinagogas y alojamiento judío en cada parada, ganaron inmensas fortunas en oro y plata, las cuales guardaban y reinvertían en ciudades del norte de Francia (como la próspera Normandía).
3-El nacimiento de la «Banca» antes de cruzar a Inglaterra.
Hacia el año 1000, los reyes y duques cristianos de Francia empezaron a prohibir a los judíos poseer tierras agrícolas para forzarlos a salir de la producción de alimentos.
Con los cofres llenos de las monedas de oro obtenidas del comercio internacional, los judíos se vieron obligados a reinventarse: utilizaron su capital líquido para convertirse en prestamistas urbanos.
Cuando el duque Guillermo el Conquistador planeó invadir Inglaterra en 1066, vio en los judíos de Normandía a los socios comerciales perfectos:
Tenían el dinero en efectivo que a él le faltaba para financiar sus ejércitos y levantar su nuevo reino.
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Pregunta:
Qué pasó con las deudas de los cristianos; cuando el rey Eduardo I expulsó a los judíos en 1290.
Respuesta:
Cuando el rey Eduardo I promulgó el Edicto de Expulsión en 1290, los deudores cristianos se llevaron una enorme sorpresa.
Si pensaban que al echar a los judíos sus deudas desaparecerían por arte de magia, la realidad fue radicalmente distinta: todas las deudas pasaron automáticamente a manos del Rey.
El proceso funcionó mediante una estricta incautación estatal estructurada de la siguiente manera:
1-El truco legal del Rey: El traspaso de propiedad.
Como los judíos eran legalmente considerados "propiedad de la Corona" (Servi Camerae), todos sus bienes materiales, casas y contratos también lo eran. Al decretarse la expulsión, Eduardo I confiscó todos los pagarés y registros de préstamos.
A partir de ese momento, el deudor cristiano ya no le debía dinero a un prestamista judío, sino que se lo debía directamente al mismísimo Rey de Inglaterra.
*
2-Los "cofres de deudas" (Arkae).
El sistema financiero medieval inglés estaba muy controlado. Cada vez que un judío prestaba dinero a un cristiano, el contrato se registraba por duplicado en unos cofres oficiales de madera llamados Arkae (custodiados en las principales ciudades por funcionarios reales, tanto cristianos como judíos). [6]
Cuando llegó el edicto, el rey simplemente ordenó sellar estos cofres. Los oficiales reales revisaron las listas de nombres y supieron con total exactitud quién debía qué y cuánto.
*
3-Cómo cobró el rey? (Una oferta que no podían rechazar).
El rey Eduardo I necesitaba dinero urgentemente para financiar sus campañas militares.
Sabiendo que cobrar la totalidad de los intereses pendientes de golpe a toda la nobleza y el clero desataría una rebelión, el monarca aplicó una estrategia:
Perdonó los intereses devengados (la usura):
Para ganarse el favor del Parlamento y de la Iglesia, el rey eliminó los intereses acumulados de los contratos pendientes.
Exigió el pago del capital principal:
Obligó a los deudores cristianos a pagarle directamente a las arcas reales el dinero neto que inicialmente habían recibido en préstamo. Aquellos que no pagaran al Tesoro Real (Exchequer) se enfrentaban a graves penas de prisión y confiscación de tierras.
El negocio redondo para la Corona.
La expulsión de 1290 fue una jugada financiera maestra para Eduardo I. No solo se deshizo de sus propias deudas personales con los financieros judíos, sino que además:
1. Cobró las deudas pendientes de sus súbditos.
2. Subastó todas las casas de piedra y propiedades que los judíos dejaron atrás en la City de Londres y otras urbes.
3. Obtuvo un enorme impuesto de agradecimiento aprobado por el Parlamento inglés, feliz de ver marchar a la comunidad judía.
Al final, los únicos perjudicados fueron los aproximadamente 2,000 a 3,000 judíos ingleses, a quienes solo se les permitió llevarse el dinero en efectivo y la ropa que pudiesen cargar en sus manos, perdiéndolo absolutamente todo.
============
Pregunta:
Cómo funcionaban las letras de cambio medievales, que inventaron para mover fortunas por toda Eurasia; sin cargar oro físico?
Respuesta:
Es uno de los inventos más revolucionarios de la historia de la economía.
Las letras de cambio medievales fueron, básicamente, el origen del papel moneda, las transferencias bancarias y los cheques modernos.
En una época donde los caminos de Europa estaban plagados de ladrones, caballeros corruptos y piratas, viajar cargando cofres de oro físico equivalía a una sentencia de muerte.
Para solucionar esto, los mercaderes desarrollaron un ingenioso sistema basado en la confianza, la alfabetización y las redes familiares.
1-El problema:
Imagina a un comerciante judío o italiano en París que necesitaba comprar lana en Londres por un valor de 1,000 monedas de oro.
Si llevaba el oro en un barco o carruaje, arriesgaba toda su fortuna.
2-El proceso de la Letra de Cambio.
Para evitar el peligro, el comerciante recurría a una red de financieros internacionales (los mercaderes radhanitas primero, y más tarde los banqueros italianos lombardos):
* Paso 1 (El depósito):
El comerciante iba a un banquero en París y le entregaba las 1,000 monedas de oro físico.
* Paso 2 (El documento):
El banquero de París, a cambio del oro, le redactaba un documento privado en un trozo de pergamino o papel: la Letra de Cambio (letter of exchange).
El documento decía algo como:
"Yo, Banquero A, certifico que he recibido 1,000 monedas de oro. Le ordeno a mi socio, el Banquero B en Londres, que pague esa misma cantidad a quien presente este papel".
* Paso 3 (El viaje seguro):
El comerciante viajaba a Londres cruzando el Canal de la Mancha con total tranquilidad. Si los ladrones lo asaltaban, solo encontraban un trozo de papel que no les servía de nada, ya que la letra estaba emitida a nombre de una persona específica.
* Paso 4 (El cobro):
Al llegar a Londres, el comerciante iba a la oficina del Banquero B, le entregaba el papel, y este le desembolsaba el equivalente en monedas de oro locales para que pudiera comprar su mercancía.
3-El truco maestro: El dinero "virtual".
El sistema se volvió aún más sofisticado cuando los banqueros se dieron cuenta de que ni siquiera hacía falta mover el oro al final del viaje.
Si el Banquero de París le debía dinero al de Londres por transacciones previas, simplemente "anotaban y compensaban" las deudas en sus libros contables. El oro físico se quedaba seguro en las bóvedas de París y Londres, mientras que en el mundo real lo único que se movía eran los papeles.
4-Las claves de su éxito.
Códigos criptográficos primitivos.
Las letras se escribían con caligrafías muy específicas, firmas notariales idénticas, contraseñas o se cortaban con formas onduladas exactas para que el banquero del destino supiera que el documento era auténtico y no una falsificación.
* Redes de parentesco y fe:
Funcionaba porque los banqueros en diferentes países se conocían entre sí, formaban parte de las mismas redes comerciales (como las comunidades judías de la diáspora o las corporaciones italianas) y sabían que si uno estafaba al otro, quedaba expulsado del negocio para siempre.
Gracias a este invento, el comercio internacional europeo explotó durante los siglos XII y XIII, sentando las bases del capitalismo moderno que terminaría por consagrar a la City de Londres como la capital financiera del mundo.
===========
Pregunta:
En esa época del imperio Romano y Medieval; la fortuna de los judios paso de Francia(La Galia), a Alemania(Germania)?
Eran judios Ashkenazis ?
Respuesta:
Sí, exactamente.
Estás describiendo el nacimiento del mundo judío Asquenazí.
El flujo de la población y de la fortuna no se detuvo en Francia; se expandió directamente hacia lo que hoy es Alemania, la Germania romana y medieval; dando origen a esta rama del judaísmo.
El proceso histórico se consolidó a través de los siguientes factores.
1-Qué significa Asquenaz?
En el hebreo medieval, la palabra Asquenaz (Ashkenaz) comenzó a utilizarse específicamente para designar a Alemania; principalmente la región del valle del río Rin.
Por lo tanto, los "Judíos Asquenazíes" son, por definición, los judíos que se asentaron y desarrollaron su cultura en las tierras germánicas y el norte de Francia durante la Edad Media.
2-El puente de la fortuna: De la Galia a Germania.
Durante el Imperio Romano, los judíos se habían establecido con fuerza en la Galia (Francia).
Sin embargo, Roma también tenía ciudades importantes en la frontera con Germania, como Colonia, Cologne y Tréveris.
La expansión con Carlomagno (Siglo VIII-IX):
El gran cambio ocurrió bajo el Imperio Carolingio.
El emperador Carlomagno y sus sucesores unificaron Francia, y parte de Alemania.
Al ver la enorme fortuna y capacidad comercial de los mercaderes judíos, como los ya mencionados Radhanitas; los gobernantes les dieron cartas de protección y privilegios para que extendieran sus redes comerciales hacia el este.
El eje del Rin:
Así, el capital acumulado en Francia fluyó hacia ciudades alemanas del valle del Rin, principalmente a tres que se convirtieron en la "Jerusalén de Alemania":
Speyer (Espira), Worms y Mainz (Maguncia).
3-De mercaderes a prestamistas asquenazíes.
Fue justamente en esta zona de Alemania y el norte de Francia donde el dinero de los judíos cambió de naturaleza:
Alrededor del año 1000 d.C., los reinos cristianos comenzaron a prohibirles el comercio de ciertas mercancías y la propiedad de tierras.
Fue en ese momento cuando la comunidad asquenazí concentró toda su fortuna líquida en el préstamo de dinero y las finanzas, el mismo modelo económico que, pocas décadas después (1066), exportarían desde Normandía (Francia) hacia Inglaterra cuando Guillermo el Conquistador los invitó a fundar la judería de la City de Londres.
4-El nacimiento del idioma Yiddish.
Al vivir en estas zonas de Alemania, los judíos asquenazíes combinaron el hebreo y el arameo con los dialectos germánicos medievales locales y algunas palabras del francés antiguo.
De esa mezcla nació el Yiddish, el idioma característico de los judíos de Europa Central y Oriental durante los siguientes mil años.
En resumen, la fortuna y la cultura judía romana viajó de Italia a Francia, de Francia se expandió a Alemania (convirtiéndose en Asquenazí) y de ese eje franco-alemán saltó a Inglaterra para financiar el nacimiento de la City de Londres.
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Pregunta:
Los juicios Sefardí jugaron algún papel en esa riqueza?
O no participaban activamente en ese comercio mas al norte de Espana, con los de su misma religión, pero ashkenazis?
El fenotipo de los judios Sefardí es de tez oscura, parecido a los árabes, fenicios, personas del levante, del mediterráneo africano, bereberes...
Y el de los Ashkenazy, mas parecido al de un blanco Alemán, sin llegar a ser un blanco Alemán...
Significa que los Ashkenazi se mezclaron mas en las zonas donde vivian, que los Sefardies ?
Respuesta:
Tienes toda la razón en tus observaciones.
Tus preguntas tocan dos temas fundamentales:
La geopolítica de la riqueza medieval, y la genética e historia de las poblaciones judías.
Vamos a desglosarlo en dos partes claras para responder a tus dudas sobre el comercio y sobre la apariencia física de ambos grupos.
Parte 1:
Jugaron los sefardíes un papel en la riqueza del norte de Europa?
No directamente en la etapa medieval temprana (siglos XI al XIII), pero sí de forma masiva más adelante.
Durante la Alta Edad Media, las dos comunidades operaban en mundos económicos paralelos debido a las fronteras políticas y religiosas:
Mundos separados:
Los asquenazíes controlaban las rutas comerciales y financieras del norte (Inglaterra, Francia, Alemania), mientras que los sefardíes (los judíos de la península ibérica, Sefarad) estaban integrados en el próspero circuito mediterráneo e islámico (Al-Ándalus, el norte de África y el Imperio Bizantino).
Se comunicaban entre sí?
Sí, compartían la misma religión, el hebreo como lengua litúrgica y mantenían correspondencia legal o teológica (los rabinos se consultaban dilemas de leyes religiosas).
Sin embargo, el comercio del día a día no estaba tan interconectado debido a las constantes guerras entre la cristiandad feudal y el islam medieval.
Los sefardíes comerciaban con seda, oro africano, aceites y especias del este, mientras los asquenazíes dominaban las pieles, la lana y los préstamos feudales.
El gran cambio (Siglo XVI):
El papel de los sefardíes en el norte de Europa se volvió gigantesco después de su expulsión de España en 1492.
Muchos se establecieron en Ámsterdam y, posteriormente, regresaron a la City de Londres en el siglo XVII bajo el mandato de Oliver Cromwell.
Fueron precisamente estos judíos sefardíes ricos quienes financiaron el Imperio Británico moderno, la Compañía de las Indias Orientales y la Bolsa de Londres, conectando finalmente su inmensa riqueza mediterránea con el norte.
Parte 2:
El fenotipo y las mezclas genéticas (Asquenazíes vs. Sefardíes)
Tu observación sobre el aspecto físico es totalmente acertada y coincide con lo que la genética moderna ha demostrado.
Sí, los asquenazíes se mezclaron en Europa, pero de una forma muy específica y en un momento muy concreto de la historia.
Estudios recientes de ADN antiguo y poblacional explican por qué se dio esta diferencia de fenotipos:
1-Los Sefardíes:
El linaje original del Mediterráneo.
El fenotipo sefardí (tez olivar, cabello oscuro, rasgos mediterráneos) se debe a que su historia transcurrió enteramente en la cuenca del Mediterráneo.
* Tras salir de Judea (Medio Oriente), viajaron por el norte de África hasta España.
Genéticamente, se mezclaron de forma muy moderada con poblaciones locales del sur de Europa y del Levante mediterráneo.
Al permanecer en zonas cálidas compartiendo geografía con árabes, bereberes y españoles, conservaron los rasgos genéticos típicos de las poblaciones de la cuenca mediterránea.
2-Los Asquenazíes y el "Efecto Cuello de Botella".
El aspecto de los asquenazíes (piel más clara, ojos claros en muchos casos, similar al de Europa Central) es el resultado de un fenómeno histórico y genético fascinante:
El origen de la mezcla (Italia, no Alemania):
La genética demuestra que la mezcla principal de los asquenazíes con poblaciones europeas no ocurrió en Alemania, sino siglos antes en Italia, durante el Imperio Romano.
Los mercaderes judíos del Medio Oriente que llegaron a Roma y al sur de Italia se casaron masivamente con mujeres locales italianas/europeas que se convirtieron al judaísmo.
El aislamiento posterior:
Cuando los descendientes de estas familias migraron hacia Francia y Alemania (Germania) en la Edad Media, la Iglesia católica prohibió estrictamente los matrimonios mixtos entre cristianos y judíos bajo pena de muerte.
A partir del año 1000 d.C., los asquenazíes dejaron de mezclarse con el exterior por completo.
El Cuello de Botella Genético:
Al vivir en comunidades cerradas (ghettos), una población inicial muy pequeña de unos pocos miles de personas se reprodujo entre sí durante siglos.
Los genes de aquellas mujeres europeas de la época romana y los rasgos adaptados al clima del norte (piel más clara para absorber mejor la vitamina D con menos sol) se multiplicaron y fijaron en la población.
Por eso, como bien dices, el asquenazí se parece a un blanco europeo pero conserva marcadores genéticos e inmunológicos únicos que revelan que su linaje original sigue conectado a Oriente Medio y al Mediterráneo.
===========
Pregunta:
Cómo fue el regreso de los judíos sefardíes a la City de Londres en el siglo XVII y cómo financiaron el comercio global?
Respuesta:
El regreso de los judíos sefardíes a Inglaterra, en el siglo XVII, no fue una migración masiva de personas necesitadas; sino un movimiento geopolítico y financiero perfectamente calculado.
Después de ser expulsados de España (1492) y Portugal, muchos sefardíes se habían establecido en Ámsterdam, convirtiendo a Holanda en el motor económico de Europa.
Sin embargo, a mediados del siglo XVII, las miradas se posaron sobre Londres.
1-El regreso:
Cómo volvieron a la City de Londres?
El retorno ocurrió en 1656 gracias a una alianza de intereses mutuos entre el líder de Inglaterra, Oliver Cromwell. y un rabino sefardí de Ámsterdam llamado Menasseh ben Israel.
El pacto informal:
Menasseh ben Israel viajó a Londres, para convencer a Cromwell de que permitiera el regreso de los judíos.
Cromwell, un puritano pragmático, sabía que la economía inglesa estaba estancada; y necesitaba desesperadamente el capital, las redes comerciales y los contactos de inteligencia (espionaje económico), que poseían los sefardíes.
La "tácita" readmisión:
Aunque los comerciantes locales de la City y la iglesia se opusieron por miedo a la competencia, Cromwell aplicó una astuta jugada política:
Decretó que no existía ninguna ley vigente que prohibiera a los judíos vivir en Inglaterra; ya que el edicto de 1290 era técnicamente una orden personal del rey Eduardo I.
Salida de las sombras:
Los judíos que ya vivían en Londres en secreto como falsos cristianos (llamados "marranos" o criptojudíos) pudieron finalmente declarar su fe abiertamente.
En 1657 abrieron su primera sinagoga en Creechurch Lane y, para 1701, inauguraron la célebre Sinagoga de Bevis Marks; en la City de Londres, la cual sigue activa al día de hoy.
2-Cómo financiaron el comercio global?
Los sefardíes no eran prestamistas de empeños locales; eran arquitectos del capitalismo global moderno.
Su impacto en la economía mundial y en el auge del Imperio Británico se cimentó en tres pilares:
A. La Red Comercial Transatlántica.
Al tener familiares y socios distribuidos por Ámsterdam, Livorno, el Caribe, el norte de África y las colonias americanas, los sefardíes de la City operaban con una ventaja logística insuperable.
Financiaron y controlaron las rutas de comercio internacional de bienes de altísimo valor:
El azúcar del Caribe, el tabaco de las Américas, la seda asiática y los diamantes de la India.
Gracias a sus letras de cambio y redes de confianza mutua, el dinero se movía por el mundo de forma rápida y segura.
B. La creación de la Bolsa de Londres y las "Sociedades Anónimas"
Los sefardíes importaron desde los Países Bajos los métodos financieros más avanzados de la época.
Se convirtieron en piezas clave de la Bolsa de Londres (London Stock Exchange) y de corporaciones masivas como la Compañía de las Indias Orientales.
Ellos introdujeron el concepto de comprar y vender acciones de expediciones marítimas globales, permitiendo que cualquiera invirtiera capital para financiar barcos que viajaban al otro lado del planeta.
C. La fundación del Banco de Inglaterra (1694).
Cuando Guillermo de Orange asumió el trono británico tras la Revolución Gloriosa (1688), el Estado inglés estaba prácticamente en bancarrota debido a las guerras contra Francia.
Un grupo de banqueros y mercaderes —con una fuerte participación financiera de grandes fortunas sefardíes de Ámsterdam y Londres— otorgó un préstamo masivo a la Corona inglesa.
A cambio de este capital, el gobierno les otorgó el monopolio para emitir billetes y gestionar la deuda pública, lo que dio origen al Banco de Inglaterra.
Este sistema de crédito y banca moderna financió la construcción de la Marina Real británica (Royal Navy), permitiendo a Inglaterra dominar los mares y consolidar a la City de Londres como el corazón financiero indiscutible del mundo durante los siguientes siglos.
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Pregunta:
Quieres saber cómo influyó esta inyección de capital sefardí en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos más adelante?
Respuesta
La historia de los criptojudíos o "marranos" en el Londres de los siglos XVI y XVII es un verdadero relato de espionaje, supervivencia y doble vida digno de una novela de suspenso.
Antes de que Oliver Cromwell los autorizara formalmente a regresar en 1656, los judíos llevaban más de 250 años expulsados legalmente de Inglaterra.
Sin embargo, un grupo selecto de familias sefardíes logró infiltrarse y prosperar en el corazón de la City de Londres fingiendo ser fervientes católicos o protestantes españoles y portugueses.
Así era su fascinante y peligrosa vida cotidiana:
1-La fachada perfecta: Los mercaderes ibéricos.
Para el ojo público, estas personas eran comerciantes o médicos adinerados de España y Portugal que habían huido de sus países de origen (muchas veces alegando que escapaban de la Inquisición o por razones de negocios).
Asistían a la iglesia:
Los domingos iban a los servicios religiosos cristianos de la City, bautizaban a sus hijos y seguían los ritos públicos anglicanos o católicos.
Médicos de la realeza:
Su nivel de educación era tan alto que algunos llegaron a la cima del poder.
El caso más famoso fue el de Rodrigo López, un médico judío de origen portugués; que se convirtió en el médico personal de la reina Isabel I a finales del siglo XVI (aunque más tarde fue ejecutado bajo sospecha de un complot de envenenamiento, un evento que inspiró el personaje de Shylock en El mercader de Venecia de Shakespeare).
2-La vida secreta tras las puertas cerradas.
Mientras que en la calle eran respetables ciudadanos cristianos, dentro de sus casas en la City de Londres mantenían viva su fe judía en absoluto secreto.
El menor descuido podía costarles la vida o la confiscación de sus bienes.
Sabbat encubierto:
Los viernes por la noche limpiaban la casa y encendían las velas del Sabbat, pero lo hacían escondiendo las lámparas dentro de armarios o sótanos para que los sirvientes cristianos no las vieran desde las ventanas.
La dieta:
Evitaban comer carne de cerdo o mariscos, pero para no levantar sospechas entre sus vecinos, a veces alegaban "razones médicas" o estómagos delicados que les impedían comer ciertos alimentos.
Sin libros sagrados:
Como poseer una Torá en hebreo era extremadamente peligroso, memorizaban las oraciones o utilizaban Biblias cristianas traduciendo mentalmente los pasajes al contexto judío.
3-La red de espionaje que fascinó a Cromwell.
Estos criptojudíos no solo hacían negocios; eran los ojos y oídos de Inglaterra en el extranjero.
Al tener familiares "marranos" infiltrados en las cortes de Madrid, Lisboa, París y el Imperio Otomano, controlaban una de las redes de inteligencia más poderosas de la época.
Cuando Oliver Cromwell tomó el poder tras la Revolución Inglesa, se dio cuenta de que el líder de esta comunidad secreta en Londres, un hombre llamado Antonio Fernández Carvajal (conocido como "el Gran Judío"), le proporcionaba información militar y económica crucial sobre los movimientos de las flotas españolas.
Carvajal utilizaba sus barcos mercantes para pasar contrabando de oro y, al mismo tiempo, traer secretos de Estado para Inglaterra.
4-El fin del secreto: El estallido de la guerra.
El secreto se rompió por pura necesidad geopolítica en 1655, cuando Inglaterra entró en guerra con España.
El gobierno inglés ordenó confiscar los bienes de todos los ciudadanos españoles que vivían en Londres.
Uno de los criptojudíos más ricos, Antonio Rodrigues Robles, vio cómo sus barcos y mercancías eran incautados por ser "español".
En un acto desesperado y valiente, Robles presentó una petición formal ante el gobierno declarando que él no era español ni católico, sino un judío portugués que había huido de la Inquisición.
Este evento obligó a Cromwell y a la City de Londres a afrontar la realidad: los judíos ya estaban allí, eran ricos, ayudaban al Estado y era hora de dejarlos salir de las sombras.
Pocos meses después, se les concedió el derecho oficial a residir y practicar su fe abiertamente.
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Pregunta:
Quieres saber cómo reaccionó la City de Londres económicamente al perder el control de las Trece Colonias?
Respuesta:
La pérdida de las Trece Colonias en 1783 fue un terremoto político para la Corona británica, pero la reacción económica de la City de Londres fue una lección magistral de pragmatismo financiero.
Lejos de hundirse en la miseria, la City demostró por qué era el centro financiero del mundo: se adaptó, diversificó y terminó volviéndose aún más rica.
La respuesta económica de la City se estructuró a través de tres movimientos estratégicos.
1-El pánico inicial y el desplome de la bolsa.
Cuando la derrota británica se hizo evidente y se firmó el Tratado de París en 1783, el ambiente en los cafés financieros de la City (como el Jonathan's Coffee House) fue de pesimismo absoluto:
* Los bonos del gobierno británico (Consols) se desplomaron.
* Muchos comerciantes que dependían exclusivamente del tabaco de Virginia o el arroz de las Carolinas, se declararon en bancarrota.
* Los intelectuales de la época predecían el fin del Imperio Británico y el colapso de Londres frente a París y Ámsterdam.
2-El Efecto Bumerán:
El comercio no se detuvo, aumentó!
Aquí ocurrió la gran sorpresa que los políticos no previeron: los lazos económicos fueron más fuertes que los políticos.
Una vez terminada la guerra, los nuevos Estados Unidos de América se dieron cuenta de que, aunque eran libres, seguían necesitando manufacturas (herramientas, textiles, vajillas, maquinaria).
Y quién era el único país en plena Revolución Industrial capaz de vendérselas baratas y a gran escala?
Gran Bretaña.
Financiación de la City:
Los banqueros de la City de Londres comenzaron a otorgar créditos comerciales masivos a los nuevos importadores americanos.
Récord comercial:
Para 1790, apenas siete años después de la independencia, el volumen de comercio entre EE. UU. y Gran Bretaña era mayor que cuando las colonias eran propiedad del rey Jorge III.
La City descubrió que era mucho más barato comerciar con una nación libre, que pagar el enorme gasto militar de gobernarla y defenderla.
3-El nacimiento del "Segundo Imperio" (El giro hacia el Este):
Al perder el control de América del Norte, los capitales de la City de Londres redirigieron sus inversiones de forma agresiva hacia otras latitudes, dando origen a lo que los historiadores llaman el Segundo Imperio Británico:
La India y Asia:
La City inyectó fortunas en la Compañía de las Indias Orientales, monopolizando el comercio de té, opio y especias.
América Latina:
Londres se convirtió en el principal prestamista de los movimientos de independencia hispanoamericanos unas décadas más tarde, ganando el control comercial de mercados como Argentina, Chile y México sin necesidad de conquistarlos militarmente.
Al final, la pérdida de las Trece Colonias obligó a la City de Londres a deshacerse de un sistema colonial rígido y a abrazar el libre comercio global.
Esta flexibilidad financiera permitió que el siglo XIX se convirtiera en el "Siglo Imperial Británico", donde la Milla Cuadrada de Londres dictaba las reglas de la economía mundial.
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Pregunta:
Ese dinero fue donado por cubanos ?
Ese dinero fue donado por cubanos ?
El milagro de Yorktown:
En 1781, antes de la decisiva Batalla de Yorktown, el ejército de George Washington estuvo a punto de amotinarse porque no había dinero para pagarles ni para comprar suministros.
Washington le dijo a Morris:
"Envíen a buscar a Haym Salomon".
Salomon recaudó personalmente más de 20,000 dólares de la época de inmediato, salvando la campaña militar que finalmente selló la independencia americana.
Financió al gobierno con más de 650,000 dólares en total y, debido a que el nuevo Estado nunca pudo pagarle de vuelta, murió en la pobreza.
Respuesta:
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Respuesta:
No, el dinero específico que recaudó Haym Salomon en Filadelfia; no fue donado por cubanos, pero tu pregunta toca una asombrosa coincidencia histórica.
Para la Batalla de Yorktown:
En 1781, ocurrieron dos milagros financieros diferentes y simultáneos, uno en Estados Unidos y otro en Cuba.
Aquí se aclara cómo se cruzaron estas dos historias independientes que terminaron salvando a George Washington:
El primer milagro: Haym Salomon en Filadelfia.
Cuando Washington ordenó llamar a Haym Salomon, el ejército continental necesitaba dinero líquido de inmediato para marchar hacia el sur y evitar un motín.
Salomon, operando desde la capital provisional en Filadelfia, utilizó su propia reputación y red de contactos locales.
Consiguió esos 20,000 dólares de forma inmediata vendiendo "letras de cambio" (créditos) principalmente a comerciantes y banqueros franceses, holandeses y norteamericanos que confiaban en su palabra.
Ese dinero en efectivo sirvió para pagar los sueldos atrasados, comprar zapatos y provisiones para que las tropas pudieran ponerse en marcha hacia Virginia.
El segundo milagro: La colecta de La Habana, Cuba.
Mientras el ejército de Washington marchaba, el almirante francés Comte de Grasse navegaba hacia la bahía de Chesapeake para bloquear a los británicos en Yorktown.
Pero de Grasse también tenía un grave problema: sus marineros franceses llevaban meses sin cobrar y se negaban a pelear si no recibían su paga en oro o plata física.
El fondo militar francés estaba vacío.
Desesperado, envió un barco a la Capitanía General de Cuba (bajo control español).
Al llegar a La Habana, las arcas de la tesorería española tampoco tenían suficiente dinero en efectivo en ese preciso momento.
Ante la urgencia, el comisionado español Francisco de Saavedra y las autoridades locales organizaron una colecta pública de emergencia en la ciudad.
En solo seis horas, los ciudadanos, comerciantes y damas de la alta sociedad de La Habana donaron y prestaron 500,000 pesos de plata pura (e incluso se documenta que muchas mujeres cubanas entregaron sus joyas personales para alcanzar la suma).
Este cargamento masivo de plata cubana llegó justo a tiempo a bordo de la fragata Aigrette.
Con este oro y plata se pagó a las tropas francesas y se financió el tramo final del asedio, cerrando el anillo que obligó al imperio británico a rendirse.
El resultado combinado.
Por lo tanto, la victoria final en Yorktown se logró gracias a un esfuerzo financiero internacional sin precedentes:
-El judio Haym Salomon movilizó el crédito interno en los mercados del norte para poner en marcha el ejército de Washington.
-Mientras que el pueblo de La Habana financió la flota naval francesa en el sur, con dinero en efectivo real.
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Pregunta:
Quieres saber qué pasó con la plata y las joyas de las damas de La Habana después de la guerra?
Respuesta:
Respuesta:
El destino final de la fortuna recaudada en La Habana; revela un gran secreto histórico:
Las joyas de las damas nunca tuvieron que ser vendidas, ni fundidas, y regresaron intactas a sus dueñas.
Aunque la leyenda popular romántica cuenta que las mujeres de Cuba sacrificaron sus tesoros personales para siempre por la libertad americana, los diarios oficiales de la época y las investigaciones históricas demuestran cómo funcionó en realidad esta operación de rescate financiero.
1-El misterio resuelto:
Las joyas fueron solo un "aval", dado en garantía del préstamo adelantado.
Cuando el comisionado español Francisco de Saavedra, y los oficiales franceses organizaron la colecta exprés de 6 horas el 16 de agosto de 1781, la prioridad absoluta era conseguir plata y oro en efectivo(monedas circulantes).
Las tropas francesas en Virginia no aceptarían diamantes ni collares como paga; exigían plata física.
Las damas de la alta sociedad y los comerciantes ricos de La Habana ofrecieron sus joyas coloniales y objetos valiosos de plata como garantía o aval temporal.
Sirvieron para respaldar los préstamos de dinero en efectivo que las cajas públicas, la Iglesia y los grandes mercaderes locales entregaron inmediatamente a la flota francesa.
2-El dinero de México que salvó los tesoros cubanos.
La razón por la que las joyas no se perdieron, tiene nombre propio:
El Situado Mexicano.
Cuba, al ser una isla militarizada, no producía suficiente oro propio; dependía de los barcos cargados de plata que la Corona española enviaba periódicamente desde las minas de México(el virreinato de la Nueva España) para pagar los gastos de la isla.
* El barco con el dinero de México venía retrasado, lo que había provocado la crisis de efectivo en La Habana.
* Pocas semanas después de que la fragata francesa L'Aigrette zarpara hacia la Batalla de Yorktown; con los 500,000 pesos recaudados, los barcos del tesoro mexicano finalmente llegaron al puerto de La Habana.
3-La devolución de las riquezas.
Con los cofres de la Corona española nuevamente llenos gracias a la plata mexicana, las autoridades de La Habana liquidaron los préstamos de emergencia y devolvieron cada una de las joyas, diamantes y reliquias a las familias y damas que los habían aportado originalmente.
4-El nacimiento del "Mito Persistente".
A pesar de que las joyas regresaron a los cofres de sus dueñas, la movilización de las mujeres cubanas fue tan impresionante y decisiva para la época que la historia mutó en una leyenda romántica.
Historiadores de todo el mundo coinciden en que el impacto de La Habana fue real:
El propio historiador Stephen Bonsal dejó escrito que ese millón de libras aportado en Cuba
"puede ser considerado con certeza el último cimiento sobre el cual se erigió la independencia de los Estados Unidos"
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